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“九鼎”与“挟天子以令诸侯”:大禹铸鼎,张仪献计,
发布日期:2020-08-09 05:21   来源:未知   阅读:

鼎在古代有特殊的寓意,是天命、德行、威德和权力的象征。

夏禹铸九鼎,五鼎为阳,四鼎为阴,象征九州,也象征德行、万物。据《资治通鉴外纪》记载:“禹复为九州收天下美铜铸为九鼎以象九州”。《左传》则记载:“昔夏之方有德也,远方圆物,贡金九枚,铸鼎象物,百民为之备,使民知神奸。故民入川泽山林,不逢不若,魑魅魍魉,莫能逢之。用能协于上下,以承天休。”夏时的九鼎,被视为神器,与天道之间有着某种神秘的联系,故能得承天佑,安定上下,给万民带来福祉。

到了周朝,九鼎是国之重器,象征王权,可镇国运。失鼎,将意味着亡国。因而到周末期,也就是春秋战国时,九鼎成了各诸侯强国所觑觎之物。占据九鼎,挟天子以令诸侯,就成了群雄逐鹿的目标。张仪应是史上第一个提出“挟天子以令天下”的人。据《战国策》记载,当秦惠王在论出兵伐蜀或伐韩之策时,张仪献计:“??周自知不救,九鼎宝器必出。据九鼎,安图籍,挟天子以令天下,天下莫敢不听,此王业也。”

周亡后,九鼎在战火中神秘失踪,从此不见踪影。但“挟天子以令诸侯”的做法却传承了下来,到三国时,被董卓、曹操演绎到极致。此后,“挟天子以令诸侯”发生了演变,变成了“挟天子而据天下”,当然,也换了新叫法,比如叫“摄政”或“垂帘听政”之类。